كما أوجب الاسلام معرفة نسب النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم وانه هاشمي قرشي ، إذ لا بد من صحة الايمان من معرفة ذلك « 1 » . وأوجب النسب في الإمامة أن تكون قرشية ، وانها من شروط العصمة عند عامة المسلمين ، إلّا من شذ منهم بخلافه « 2 » . وأوجب أيضا معرفة قربى النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم لوجوب مودتهم المفروضة ، بقوله تعالى : قُلْ لا أَسْئَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبى « 3 » ، ورتب على معرفة أنسابهم خاصة أحكاما أخرى ، كتحريم الصّدقة عليهم ووجوب الخمس لهم وغيرها . سوى ما يناط بمعرفة أنسابهم في سائر أبواب الفقه الأخرى كالنكاح والميراث والعتق والديات والوقف ، ففي كثير من الكتب الفقهية الاسلامية أحكام خاصة يجدها الباحث تتعلق بالهاشميين أو بخصوص الفاطميين منهم . وعلى سبيل المثال ما أورده القاضي عثمان بن أسعد بن المنجا الحنبلي في كتابه الوقف ، بابا في الوقف على الاشراف « 4 » . كما ذكر السّيوطي في العجاجة الزرنبية ، ذكر وقف بركة الحبش وان نصفها على الاشراف من بني الحسن والحسين ونصفها على سائر الطّالبيين من باقي ذرية علي عليه السّلام واخوته جعفر وعقيل « 5 » . كما ذكر المقريزي : ان الملك الصّالح طلائع بن رزيك « 6 » ، أوقف ناحية ( بلقيس ) في مصر ، وجعل

--> ( 1 ) . ابن حزم الأندلسي : جمهرة انساب العرب ص 2 / القلقشندي : نهاية الإرب ص 6 . ( 2 ) . ابن حزم : ن . م / القلقشندي : ن . م / الماوردي : الاحكام السّلطانية ص 4 . ( 3 ) . سورة الشّورى / 23 . ( 4 ) . كذلك انظر : الحاوي للفتاوي لجلال الدين عبد الرحمن السّيوطي ، باب الوقف ص 149 - 158 . ( 5 ) . السّيوطي : العجاجة الزرنبية في السّلالة الزينبية ص ، طبعت ضمن الحاوي للفتاوي . ( 6 ) . طلائع بن رزيك ، الملك الصّالح ، أبو الغارات ، وزير عصامي ، يعد من الملوك أصله من الشّيعة الامامية في العراق ، ولد سنة 495 ه / 1102 م ، قدم مصر فقيرا ، فترقى في الخدم ، حتّى ولي منية ابن خصيب - من أعمال الصّعيد المصري - وسنحت له